【報導／政大NPO-EMBA平台 特約記者楊培青】
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孫銘恒：重點是青年回到部落要做什麼？
台灣最南端的屏東縣，有最嗨、最吸引人潮的墾丁春吶搖滾趴，也有最遠、最處於弱勢的原住民部落。部落裡的人有天然健康的膚色，體內奔流的音樂血液，不是轟隆隆怒吼的節奏，而是來自山林的悠遠古調。
年輕的東源課輔班教師孫銘恒說：「大家常鼓勵青年返鄉，但我想的不只是青年如何回到部落，更重要的是回到部落要貢獻什麼？」在沒有圖書館、沒有安親班，甚至連外界資源也很難到達東源部落，孫銘恒因著政大NPO-EMBA平台推動「雙東微笑計畫」，進而連結全家便利商店的零錢捐，才能回到部落安心從事課輔教育工作。
三歲即離開部落在外受教育的孫銘恒，政治大學教育系畢業後，四處擔任代課老師，為了回應內心對故鄉的呼喚，曾經加入原住民舞蹈團，在觀光景點表演。「二十八歲才開始學舞，筋骨都已僵硬，不到三個月就因疲勞性骨折而中斷；總是自問：這真的是我想要的嗎？」後來社區發展協會請孫銘回東源部落，協助影像紀錄，他才正式返鄉，回到小時候的家，再接下東源課輔班教師工作。
另一方面，回家之後的孫銘恒，也積極參與阿朗壹解說員培訓，重新認識恆春半島的歷史、環境，因為學習的內容和自己的生命息息相關，特別興趣盎然。他不禁想，這樣的學習歷程，孩子是否也有相同的需求？除學校課業外，如何給予孩子更多他們真正需要、想要的知識？
東源課輔班希望藉由部落教室，讓原住民孩子放學後有人陪伴、有書可讀，也享有溫飽的晚餐，進一步傳承排灣族文化。孫銘恒明白，東源部落的發展限制，在於人口外移而產生的文化斷層，加上學校人少，文化刺激弱，孩子缺乏競爭力，自我期許亦低。他不願孩子就此劃地自限，於是設法尋找各方資源，幫助孩子開發他們天性中愛分享、想像力豐富的長處，並強化生態、人文主軸，設計多元的教案，教導採訪、攝影、文字撰寫、影像編輯等，希望把舞台和機會，帶到孩子身邊，讓他們開心正視自身的優點，同時尋回部落的生活、文化脈絡。
少妮瑤：期望培育排灣族口、鼻笛小小種籽教師
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少妮瑤是孫銘恒兄長的同班同學，在東源村長大，直到高中才離開部落。她從小跟著媽媽，在教會唱詩歌。「我是一個喜歡唱歌、喜歡笑、喜歡禱告的人。在成長過程中，媽媽對我的影響很大，」少妮瑤說。她很早就靠近上帝和音樂，之後進入玉山神學院音樂系，主修聲樂，副修民族音樂。
她回憶，在讀書階段，利用寒暑假進行田野調查時，驚喜地發現耆老所吹奏的鼻笛，竟是世界獨一無二的民族樂器。1994年，學校邀請七十多歲的排灣族口、鼻笛藝師施余金城擔任駐校藝術家，少妮瑤在課堂聽見來自家鄉的樂音，內心澎湃不已，彷彿受到召喚。她說，鼻笛的聲音把她帶回過去，也讓她感受到心靈歸屬，看見上帝所創造多元民族文化的美麗。她自此誓願研究、傳承口、鼻笛文化，而她的天賦及熱情，也深深感動施余老師，不僅傾囊相授，也致贈珍藏已久的鼻笛，讓這個原本帶著「性別差異」的樂器，開啟了新的發展史。
少妮瑤解釋，傳統的口、鼻笛在排灣社會中，只有具地位、功績、被視為勇者的男人才可吹奏，它是排灣族人精神與情感的重心，除了闡述心情，也可用於談情說愛、追求女子、婚喪喜慶等場合。
少妮瑤現場吹奏古調，樂音悠遠而哀戚。難道這是個憂愁的族群嗎？她笑說，即使是表達歡快、愉悅的感受，排灣族的音樂也是非常優雅的！透過耆老口述歷史，少妮瑤得知，久遠以來，部落年輕人為了生活，總是離鄉背井，受雇上山看管林地，或到工廠、遠洋賺錢養家；在外工作的青年只能藉由唱歌來抒發、反映流浪的心聲及對情人的思念，這些歌謠的曲調旋律相仿，是部落共同的回憶。
近年，少妮瑤在東源課輔班、屏東縣國小及部落大學開課，傳授口、鼻笛製作及演奏技術，也吸引高雄、甚至台北的學生南下拜師。對她而言，透過口、鼻笛連結排灣族的孩子，讓他們能靠近傳統文化，親身體驗這個獨特族群背後的榮譽，是自己的使命，也是她身為排灣族年輕一代，選擇的傳承路線。看到比自己更年輕的孫銘恒同樣心繫東源，少妮瑤更加期望在部落培育小小種籽教師，將口、鼻笛文化傳承下去。
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